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[튜터링 세미나] 한국 현대시의 징후적 읽기 2
📑 개요
| 소개 | 이상(李箱)은 1932년 발표한 연작시 ‘건축무한육면각체’ 가운데 ‘진단 0:1’에서 ‘어떤환자의용태에관한문제’라는 구절로 시를 시작한다. 그 이후 뜻을 알 수 없는 1부터 0까지의 숫자와 점 하나의 패턴적 배열이 이어지고, ‘진단 0 : 1 / 2 6ㆍ1 0ㆍ1 9 3 1 / 이상 책임의사 이상’이라는 구절로 시는 끝난다. 이 시를 풀기 위해 4차원 기하학, 스토크스 정리, 양자역학까지 동원되었다. 이들 중 어떤 해석이 옳은가? 이에 대해서는 명확한 답을 내릴 수는 없을 것이다. 다만 우리는 확실하게 다음과 같은 사실을 알 수 있다: 이상은 시인 자신을 시인이라기보다 차라리 의사라고 여겼다. 그가 바라본 세계는 환자다. 그는 그의 용태를 문제시한다. 그리고 그 용태는 암호로만 언표되는 것이다. 시가 주관적, 내면적 심상들에 대한 자유로운 기술이라는 통념은 시에 대한 이해에서 가능한 한 멀리 떨어져 있는 것이다. 시는 객관적 세계에 대한 객관적 기술이다. 다만 그들이 객관적으로 기술하고자 하는 객관적 세계의 면면들이, 눈에 보이지 않을 따름이다. 그들이 기술하려는 객관적 상황은 세계의 용태, 말하자면 질병인데, 그 질병의 정체는 아직 알 수 없다. 이 질병은 규명된 적이 없기 때문이다. 눈에 보이는 것은 단지 그 질병으로 인해 발생한 징후들뿐이다. 따라서 시인들은 질병의 실체를 괄호친다. 그리고 징후들을 기술함으로써 세계에 진단을 내린다. 언뜻 현재 세계의 질병은 명확해 보인다. 자본주의를 지목할 수도 있을 테고, 가부장제를 지목할 수도 있을 테고, 주체중심주의를 지목할 수도 있을 것이다. 하지만 어찌 되었든 그 지목된 대상들은 하나같이 자신을 은폐한다. 우리가 그것을 지목하는 순간마다, 아니, 지목하는 바로 그 순간에, 그것은 멀어진다. 관측하는 순간 그 관측이라는 행위로 인해서 상태가 바뀌는 미립자들이라든가, 관측하는 순간 관찰자를 눈멀게 하는 핵분열처럼. 그렇다고 절대적으로 좌절할 필요는 없다. 그렇게 자신들을 은폐하는 질병들이 뒤로 발을 질질 끌며 물러 난 흔적들, 징후들이 있기 때문이다. 이상이 현대와 현대의 시인들에 관해 선구적으로 예언했다시피, 현대의 시인들은 징후를 알아채고 진단하고 기록하는 객관적 기술자들이다. 독살당한 것으로 보이는 환자의 사망원인을 밝힐 수 없을 때 부검의들은 장기 샘플을 잘라서 냉동고에 장기보관해 둔다고 한다. 후대에 발전된 기술로 진실을 밝힐 수 있기를 기대하며. 시인들의 펜은 칼과 같다고 말할 때, 그 칼은 도검이 아니라 메스일 것이다. 이번의 세미나에서는 지난 세미나에 이어 7편의 진단서를 읽는다. 7명의 책임의사들은 다음과 같다: 문보영, 심보선, 기혁, 김석영, 이원, 송경동, 김언희. 책임의사 문보영은 미로처럼 난 갈랫길[카프카] 속에서 맹인[보르헤스]이 된 의미들의 우글거림에 물려 있다. 참고인 카프카, 보르헤스, 푸코가 기록실에 입회했다. 책임의사 심보선은 수직으로 배열된 세계의 낙폭과 진동을 가늠하며 수평의 균형을 가누는 주체의 현기증을 증언한다. 참고인 사르트르, 카뮈, 자코메티가 기록실에 입회했다. 책임의사 기혁은 파멸도 구원도 허락되지 않은 연옥적 세계 안에 오래 거주한 자다. 그는 인공물 안에서 자연을, 자연물 안에서 인공을 본다. 이 교차하는 착시의 시차에서 미광이 번쩍인다. 참고인 아감벤, 디디-위베르만이 기록실에 입회했다. 책임의사 김석영은 몽타주 기법이 현시하는 불연속성이 시간의 일반적 양태로 번지는 현상을 포착하고, 짜깁기돼가는 주체의 불안을 증언한다. 참고인 푸도프킨과 에이젠슈타인이 기록실에 입회했다. 책임의사 이원은 클릭으로 직조되는 하이퍼텍스트에서 코기토를 발견하지만, 그 하이퍼텍스트 속에 뛰어들면서 코기토를 잃어버린다. 참고인 맥루언, 해러웨이, 이글턴이 기록실에 입회했다. 책임의사 송경동에 따르면 시는 현실 앞에서 아무것도 아니다. 참고인은 입회하지 않는다. 책임의사 김언희에 따르면 시는 똥구멍으로 나오는 것이다. 어떤 것이 찢기고, 어떤 것은 찢는다. 튀어나오는 모든 것들에 대한 상징인 시는 출산과 배설과 사정과 살인과 사랑을 한 코에 꿴다. 참고인 프로이트, 크리스테바가 입회했다. |
| 일정 | 2026년 3월 26일 ~ 5월 7일 (7주) 매주 목요일 오후 7시 30분 ~ 9시 30분 |
| 장소 | 필로버스 세미나실 + 온라인 Zoom (*온라인/오프라인 동시 진행, 녹화 영상 제공) |
| 강사 | 편린 서울대학교에서 미학과 국문학을 전공했다. 동 대학원에서 미학을 공부한다. 근현대 독일미학을 관통하는 감각의 계보학을 추적하고 그것이 갖는 정치적 함의를 규명하는 일에 관심이 있다. 마르크스의 인간학에서 감각 개념이 갖는 지위를 주제로 연구하고 있다. 지은 책으로 『조각조각 미학 일기』 (미술문화, 2023) 가 있다. |
| 교재 | 튜터가 준비한 자료 |
수강료 | 일반회원 14만원 | 청년회원(35세 이하) 10만원 |
신청 | 우측 상단(모바일은 하단) [신청하기] 클릭 |
📅 세부 일정
| 1주차 (3/26) | 문보영, ‘__________*’: 공백에 달린 각주 |
| 2주차 (4/02) | 심보선, ‘슬픔이 없는 십오 초’: 수직의 세계와 수평의 현기증 |
| 3주차 (4/09) | 기혁, ‘유물론’: 연옥의 혁명가들 |
| 4주차 (4/16) | 김석영, ‘불완전한 세 개의 이미지’: 편집된 세계 속 편집-증적 주체 |
| 5주차 (4/23) | 이원의 시들: 사이버-아날로그/사이비-사이보그 |
6주차 (4/30) | 송경동의 반시들: 아무렴 시가 더할까 |
7주차 (5/07) | 김언희의 시들: 시, 똥구멍으로 나오는 |
※ 세부 일정은 변경될 수 있습니다.
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[튜터링 세미나] 한국 현대시의 징후적 읽기 2
📑 개요
| 소개 | 이상(李箱)은 1932년 발표한 연작시 ‘건축무한육면각체’ 가운데 ‘진단 0:1’에서 ‘어떤환자의용태에관한문제’라는 구절로 시를 시작한다. 그 이후 뜻을 알 수 없는 1부터 0까지의 숫자와 점 하나의 패턴적 배열이 이어지고, ‘진단 0 : 1 / 2 6ㆍ1 0ㆍ1 9 3 1 / 이상 책임의사 이상’이라는 구절로 시는 끝난다. 이 시를 풀기 위해 4차원 기하학, 스토크스 정리, 양자역학까지 동원되었다. 이들 중 어떤 해석이 옳은가? 이에 대해서는 명확한 답을 내릴 수는 없을 것이다. 다만 우리는 확실하게 다음과 같은 사실을 알 수 있다: 이상은 시인 자신을 시인이라기보다 차라리 의사라고 여겼다. 그가 바라본 세계는 환자다. 그는 그의 용태를 문제시한다. 그리고 그 용태는 암호로만 언표되는 것이다. 시가 주관적, 내면적 심상들에 대한 자유로운 기술이라는 통념은 시에 대한 이해에서 가능한 한 멀리 떨어져 있는 것이다. 시는 객관적 세계에 대한 객관적 기술이다. 다만 그들이 객관적으로 기술하고자 하는 객관적 세계의 면면들이, 눈에 보이지 않을 따름이다. 그들이 기술하려는 객관적 상황은 세계의 용태, 말하자면 질병인데, 그 질병의 정체는 아직 알 수 없다. 이 질병은 규명된 적이 없기 때문이다. 눈에 보이는 것은 단지 그 질병으로 인해 발생한 징후들뿐이다. 따라서 시인들은 질병의 실체를 괄호친다. 그리고 징후들을 기술함으로써 세계에 진단을 내린다. 언뜻 현재 세계의 질병은 명확해 보인다. 자본주의를 지목할 수도 있을 테고, 가부장제를 지목할 수도 있을 테고, 주체중심주의를 지목할 수도 있을 것이다. 하지만 어찌 되었든 그 지목된 대상들은 하나같이 자신을 은폐한다. 우리가 그것을 지목하는 순간마다, 아니, 지목하는 바로 그 순간에, 그것은 멀어진다. 관측하는 순간 그 관측이라는 행위로 인해서 상태가 바뀌는 미립자들이라든가, 관측하는 순간 관찰자를 눈멀게 하는 핵분열처럼. 그렇다고 절대적으로 좌절할 필요는 없다. 그렇게 자신들을 은폐하는 질병들이 뒤로 발을 질질 끌며 물러 난 흔적들, 징후들이 있기 때문이다. 이상이 현대와 현대의 시인들에 관해 선구적으로 예언했다시피, 현대의 시인들은 징후를 알아채고 진단하고 기록하는 객관적 기술자들이다. 독살당한 것으로 보이는 환자의 사망원인을 밝힐 수 없을 때 부검의들은 장기 샘플을 잘라서 냉동고에 장기보관해 둔다고 한다. 후대에 발전된 기술로 진실을 밝힐 수 있기를 기대하며. 시인들의 펜은 칼과 같다고 말할 때, 그 칼은 도검이 아니라 메스일 것이다. 이번의 세미나에서는 지난 세미나에 이어 7편의 진단서를 읽는다. 7명의 책임의사들은 다음과 같다: 문보영, 심보선, 기혁, 김석영, 이원, 송경동, 김언희. 책임의사 문보영은 미로처럼 난 갈랫길[카프카] 속에서 맹인[보르헤스]이 된 의미들의 우글거림에 물려 있다. 참고인 카프카, 보르헤스, 푸코가 기록실에 입회했다. 책임의사 심보선은 수직으로 배열된 세계의 낙폭과 진동을 가늠하며 수평의 균형을 가누는 주체의 현기증을 증언한다. 참고인 사르트르, 카뮈, 자코메티가 기록실에 입회했다. 책임의사 기혁은 파멸도 구원도 허락되지 않은 연옥적 세계 안에 오래 거주한 자다. 그는 인공물 안에서 자연을, 자연물 안에서 인공을 본다. 이 교차하는 착시의 시차에서 미광이 번쩍인다. 참고인 아감벤, 디디-위베르만이 기록실에 입회했다. 책임의사 김석영은 몽타주 기법이 현시하는 불연속성이 시간의 일반적 양태로 번지는 현상을 포착하고, 짜깁기돼가는 주체의 불안을 증언한다. 참고인 푸도프킨과 에이젠슈타인이 기록실에 입회했다. 책임의사 이원은 클릭으로 직조되는 하이퍼텍스트에서 코기토를 발견하지만, 그 하이퍼텍스트 속에 뛰어들면서 코기토를 잃어버린다. 참고인 맥루언, 해러웨이, 이글턴이 기록실에 입회했다. 책임의사 송경동에 따르면 시는 현실 앞에서 아무것도 아니다. 참고인은 입회하지 않는다. 책임의사 김언희에 따르면 시는 똥구멍으로 나오는 것이다. 어떤 것이 찢기고, 어떤 것은 찢는다. 튀어나오는 모든 것들에 대한 상징인 시는 출산과 배설과 사정과 살인과 사랑을 한 코에 꿴다. 참고인 프로이트, 크리스테바가 입회했다. |
| 일정 | 2026년 3월 26일 ~ 5월 7일 (7주) 매주 목요일 오후 7시 30분 ~ 9시 30분 |
| 장소 | 필로버스 세미나실 + 온라인 Zoom (*온라인/오프라인 동시 진행, 녹화 영상 제공) |
| 강사 | 편린 서울대학교에서 미학과 국문학을 전공했다. 동 대학원에서 미학을 공부한다. 근현대 독일미학을 관통하는 감각의 계보학을 추적하고 그것이 갖는 정치적 함의를 규명하는 일에 관심이 있다. 마르크스의 인간학에서 감각 개념이 갖는 지위를 주제로 연구하고 있다. 지은 책으로 『조각조각 미학 일기』 (미술문화, 2023) 가 있다. |
| 교재 | 튜터가 준비한 자료 |
수강료 | 일반회원 14만원 | 청년회원(35세 이하) 10만원 |
신청 | 우측 상단(모바일은 하단) [신청하기] 클릭 |
📅 세부 일정
| 1주차 (3/26) | 문보영, ‘__________*’: 공백에 달린 각주 |
| 2주차 (4/02) | 심보선, ‘슬픔이 없는 십오 초’: 수직의 세계와 수평의 현기증 |
| 3주차 (4/09) | 기혁, ‘유물론’: 연옥의 혁명가들 |
| 4주차 (4/16) | 김석영, ‘불완전한 세 개의 이미지’: 편집된 세계 속 편집-증적 주체 |
| 5주차 (4/23) | 이원의 시들: 사이버-아날로그/사이비-사이보그 |
6주차 (4/30) | 송경동의 반시들: 아무렴 시가 더할까 |
7주차 (5/07) | 김언희의 시들: 시, 똥구멍으로 나오는 |
※ 세부 일정은 변경될 수 있습니다.
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