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[강의] 하이데거의 기초존재론
📑 개요
| 소개 | 이 강의는 하이데거의 주저 『존재와 시간』의 해설서인 『실존의 서』(하피터, 앙스트블뤼테)를 주요 교재로 삼아 『존재와 시간』 1편에서 전개된 ‘기초존재론’을 구성하는 핵심 개념들을 해명하고, 나아가 이 개념들을 관통하는 존재 사유가 궁극적으로 지향하는 점이 무엇인지를 해명하는 것을 목적으로 한다. 이 궁극적인 지향점은 바로 세계로부터 고립된 ‘사유하는 자아’에서 파생되는 ‘허공에 떠 있는 사유와 행위’와 대척점에 서 있는, 역사·사회적 세계에 바탕을 둔 ‘정황성(Befindlichkeit)’에 기초한 현존재의 사유와 행위이다. 이 강의에서 우리는 현존재 분석에서 하이데거가 의도하는 바는 이성에 선행하는 ‘실존’과 정황성에 기초한 현존재의 사유와 행위를 확립하는 것임을 보여주고자 한다. 그리고 이를 통해 단편적으로 서술된 것처럼 보이는 장들 사이의 내재적인 흐름을 제시하고, 나아가 하이데거의 존재 사유의 최종 지향점이 무엇인지를 명확하게 밝히고자 한다. |
| 일정 | 2026년 1월 7일 ~ 2월 11일 (6주) 매주 수요일 오후 7시 30분 ~ 9시 30분 |
| 장소 | 필로버스 세미나룸 |
| 강사 | 하피터 미국 캘리포니아 롱비치 주립대학 철학과를 졸업한 후에 후설 아카이브가 있는 벨기에 카톨릭 루벤대학교 철학과에서 하이데거에 관한 연구로 석/박사학위를 취득했다. 이후 미국 펜실베니아 주립대학교와 동경대학교 객원연구원을 거쳐, 한국 현상학회 편집이사 및 한국 하이데거 학회 회장을 역임했다. 현재 경희대학교 체육대학원 교수로 재직하면서 현상학과 체육철학을 가르치고 있다. 주저로는 하이데거 철학을 역사·사회적 관점에서 해석한 『하이데거의 사회존재론』이 있고, 공저로는 『현상학, 현대철학을 열다』, 『미술은 철학의 눈이다』가 있다. 최근에 큰 관심을 갖고 있는 연구주제는 하이데거 철학과 사회체계이론 그리고 막스 셸러의 지식사회학의 연관성 고찰이다. |
| 교재 | ◼ 마르틴 하이데거 『존재와 시간』(까치, 2025) ◼ 하피터『실존의 서』(앙스트블뤼테 , 2025)) |
| 수강료 | 일반 회원 15만원 | 청년 회원(35세 이하) 10만원 |
신청 | 우측 상단(모바일은 하단) [신청하기] 클릭 |
📅 세부 일정
| 1회차 (1/07) | 『존재와 시간』서론 제1~2장 존재물음의 필연성, 구조 그리고 우위 | 존재물음의 정리작업에서의 이중의 과제. 탐구의 방법과 그 개요 제1절 존재에 대한 물음을 분명히 다시 제기해야 할 필연성 | 제2절 존재에 대한 물음의 형식적 구조 | 제3절 존재물음의 존재론적 우위 | 제4절 존재물음의 존재적 우위 | 제5절 현존재의 존재론적 분석론은 존재 일반의 의미를 해석하기 위한 지평을 파헤쳐 드러냄이다 | 제6절 존재론의 역사를 해체해야 하는 과제 | 제7절 탐구의 현상학적 방법 |
| 2회차 (1/14) | 『존재와 시간』제1편 제1~2장 현존재를 예비적으로 분석해야 하는 과제의 설명 | 현존재의 근본구성틀로서의 세계-안에-있음 일반 제9절 현존재 분석론의 주제 | 제10절 현존재 분석론을 인간학, 심리학, 생물학과 구별하여 한정함 | 제11절 실존론적 분석론과 원시적 현존재의 해석. “자연적 세계개념” 획득의 어려움 | 제12절 안에-있음 그 자체에 방향을 잡아 세계-안에-있음을 대강 그려봄 | 제13절 어떤 한 기초 지어진 양태에서의 안에-있음의 범례화. 세계인식 |
| 3회차 (1/21) | 『존재와 시간』제1편 제3장 세계의 세계성 제14절 세계 일반의 세계성이라는 이념 | 제15절 주위세계에서 만나게 되는 존재자의 존재 | 제16절 세계내부적인 존재자에서 알려지는 주위세계의 세계적합성 | 제17절 지시와 기호 | 제18절 사용사태와 유의미성. 세계의 세계성 | 제19절 연장된 사물로서의 “세계”에 대한 규정 | 제20절 “세계”에 대한 존재론적인 규정의 기초 | 제21절 데카르트의 “세계” 존재론에 대한 해석학적 토의 | 제22절 세계내부적인 손안의 것의 공간성 | 제23절 세계-안에-있음의 공간성 | 제24절 현존재의 공간성과 공간 |
| 4회차 (1/28) | 『존재와 시간』제1편 제4장 더불어 있음과 자기 자신으로 있음으로서의 세계-안에-있음. “그들” 제25절 현존재는 누구인가 하는 실존론적인 물음의 단초 | 제26절 타인들의 공동현존재와 일상적인 더불어 있음 | 제27절 일상적인 자기 자신으로 있음과 “그들” |
| 5회차 (2/04) | 『존재와 시간』제1편 제5장 안에-있음 그 자체 제28절 안에-있음에 대한 주제적 분석이 가지는 과제 | 제29절 처해 있음으로서의 거기에-있음 | 제30절 처해 있음의 한 양태로서의 공포 | 제31절 이해로서의 거기에-있음 | 제32절 이해와 해석 | 제33절 해석의 파생양태인 발언 | 제34절 현-존재와 말. 언어 | 제35절 잡담 | 제36절 호기심 | 제37절 애매함 | 제38절 빠져 있음과 내던져져 있음 |
| 6회차 (2/11) | 『존재와 시간』제1편 제6장 현존재의 존재는 염려 제39절 현존재의 구조전체의 근원적인 전체성에 대한 물음 | 제40절 현존재의 한 탁월한 열어밝혀져 있음인 불안이라는 근본적 처해 있음 | 제41절 현존재의 존재는 염려 | 제42절 현존재를 염려로 보는 실존론적 해석을 현존재의 존재론 이전의 자기해석에서부터 확증함 | 제43절 현존재, 세계성, 실재성 | 제44절 현존재, 열어밝혀져 있음, 진리 |
※ 세부 일정은 변경될 수 있습니다.
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[강의] 하이데거의 기초존재론
📑 개요
| 소개 | 이 강의는 하이데거의 주저 『존재와 시간』의 해설서인 『실존의 서』(하피터, 앙스트블뤼테)를 주요 교재로 삼아 『존재와 시간』 1편에서 전개된 ‘기초존재론’을 구성하는 핵심 개념들을 해명하고, 나아가 이 개념들을 관통하는 존재 사유가 궁극적으로 지향하는 점이 무엇인지를 해명하는 것을 목적으로 한다. 이 궁극적인 지향점은 바로 세계로부터 고립된 ‘사유하는 자아’에서 파생되는 ‘허공에 떠 있는 사유와 행위’와 대척점에 서 있는, 역사·사회적 세계에 바탕을 둔 ‘정황성(Befindlichkeit)’에 기초한 현존재의 사유와 행위이다. 이 강의에서 우리는 현존재 분석에서 하이데거가 의도하는 바는 이성에 선행하는 ‘실존’과 정황성에 기초한 현존재의 사유와 행위를 확립하는 것임을 보여주고자 한다. 그리고 이를 통해 단편적으로 서술된 것처럼 보이는 장들 사이의 내재적인 흐름을 제시하고, 나아가 하이데거의 존재 사유의 최종 지향점이 무엇인지를 명확하게 밝히고자 한다. |
| 일정 | 2026년 1월 7일 ~ 2월 11일 (6주) 매주 수요일 오후 7시 30분 ~ 9시 30분 |
| 장소 | 필로버스 세미나룸 |
| 강사 | 하피터 미국 캘리포니아 롱비치 주립대학 철학과를 졸업한 후에 후설 아카이브가 있는 벨기에 카톨릭 루벤대학교 철학과에서 하이데거에 관한 연구로 석/박사학위를 취득했다. 이후 미국 펜실베니아 주립대학교와 동경대학교 객원연구원을 거쳐, 한국 현상학회 편집이사 및 한국 하이데거 학회 회장을 역임했다. 현재 경희대학교 체육대학원 교수로 재직하면서 현상학과 체육철학을 가르치고 있다. 주저로는 하이데거 철학을 역사·사회적 관점에서 해석한 『하이데거의 사회존재론』이 있고, 공저로는 『현상학, 현대철학을 열다』, 『미술은 철학의 눈이다』가 있다. 최근에 큰 관심을 갖고 있는 연구주제는 하이데거 철학과 사회체계이론 그리고 막스 셸러의 지식사회학의 연관성 고찰이다. |
| 교재 | ◼ 마르틴 하이데거 『존재와 시간』(까치, 2025) ◼ 하피터『실존의 서』(앙스트블뤼테 , 2025)) |
| 수강료 | 일반 회원 15만원 | 청년 회원(35세 이하) 10만원 |
신청 | 우측 상단(모바일은 하단) [신청하기] 클릭 |
📅 세부 일정
| 1회차 (1/07) | 『존재와 시간』서론 제1~2장 존재물음의 필연성, 구조 그리고 우위 | 존재물음의 정리작업에서의 이중의 과제. 탐구의 방법과 그 개요 제1절 존재에 대한 물음을 분명히 다시 제기해야 할 필연성 | 제2절 존재에 대한 물음의 형식적 구조 | 제3절 존재물음의 존재론적 우위 | 제4절 존재물음의 존재적 우위 | 제5절 현존재의 존재론적 분석론은 존재 일반의 의미를 해석하기 위한 지평을 파헤쳐 드러냄이다 | 제6절 존재론의 역사를 해체해야 하는 과제 | 제7절 탐구의 현상학적 방법 |
| 2회차 (1/14) | 『존재와 시간』제1편 제1~2장 현존재를 예비적으로 분석해야 하는 과제의 설명 | 현존재의 근본구성틀로서의 세계-안에-있음 일반 제9절 현존재 분석론의 주제 | 제10절 현존재 분석론을 인간학, 심리학, 생물학과 구별하여 한정함 | 제11절 실존론적 분석론과 원시적 현존재의 해석. “자연적 세계개념” 획득의 어려움 | 제12절 안에-있음 그 자체에 방향을 잡아 세계-안에-있음을 대강 그려봄 | 제13절 어떤 한 기초 지어진 양태에서의 안에-있음의 범례화. 세계인식 |
| 3회차 (1/21) | 『존재와 시간』제1편 제3장 세계의 세계성 제14절 세계 일반의 세계성이라는 이념 | 제15절 주위세계에서 만나게 되는 존재자의 존재 | 제16절 세계내부적인 존재자에서 알려지는 주위세계의 세계적합성 | 제17절 지시와 기호 | 제18절 사용사태와 유의미성. 세계의 세계성 | 제19절 연장된 사물로서의 “세계”에 대한 규정 | 제20절 “세계”에 대한 존재론적인 규정의 기초 | 제21절 데카르트의 “세계” 존재론에 대한 해석학적 토의 | 제22절 세계내부적인 손안의 것의 공간성 | 제23절 세계-안에-있음의 공간성 | 제24절 현존재의 공간성과 공간 |
| 4회차 (1/28) | 『존재와 시간』제1편 제4장 더불어 있음과 자기 자신으로 있음으로서의 세계-안에-있음. “그들” 제25절 현존재는 누구인가 하는 실존론적인 물음의 단초 | 제26절 타인들의 공동현존재와 일상적인 더불어 있음 | 제27절 일상적인 자기 자신으로 있음과 “그들” |
| 5회차 (2/04) | 『존재와 시간』제1편 제5장 안에-있음 그 자체 제28절 안에-있음에 대한 주제적 분석이 가지는 과제 | 제29절 처해 있음으로서의 거기에-있음 | 제30절 처해 있음의 한 양태로서의 공포 | 제31절 이해로서의 거기에-있음 | 제32절 이해와 해석 | 제33절 해석의 파생양태인 발언 | 제34절 현-존재와 말. 언어 | 제35절 잡담 | 제36절 호기심 | 제37절 애매함 | 제38절 빠져 있음과 내던져져 있음 |
| 6회차 (2/11) | 『존재와 시간』제1편 제6장 현존재의 존재는 염려 제39절 현존재의 구조전체의 근원적인 전체성에 대한 물음 | 제40절 현존재의 한 탁월한 열어밝혀져 있음인 불안이라는 근본적 처해 있음 | 제41절 현존재의 존재는 염려 | 제42절 현존재를 염려로 보는 실존론적 해석을 현존재의 존재론 이전의 자기해석에서부터 확증함 | 제43절 현존재, 세계성, 실재성 | 제44절 현존재, 열어밝혀져 있음, 진리 |
※ 세부 일정은 변경될 수 있습니다.
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